「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「太歲星君」是人的命運之中，流年星耀眾星之首尊，率領諸神，運作時序，掌管人一年的吉凶禍福，凡是「正沖」或「偏沖」太歲的人，其年或重或輕必有災禍。化解的方法，除修真佛密法持咒誦經，行善積褔之外，就是「安奉太歲星君」。祈求太歲星君，慈悲加被，有煞破煞，有災化災，保佑一年之中，平安吉祥。

西曆 2014年，農曆甲午年「章詞太歲星君」坐鎮；「歲破」「三煞」同在北方，「五黃」在西北，以上方位不宜動土。屬馬即本命年，肖馬-值、刑太歲（午午相刑）、肖鼠-沖太歲（子午相沖）、肖牛-害太歲（丑午相害）、肖兔-破太歲（卯午相破）偏沖生肖屬雞。上列所屬之生肖有沖犯者，宜安太歲，點亮我們的元神，增加本命元神的光彩。祈求「太歲星君」保佑出入平安，增福延壽，逢凶化吉。若當年無犯太歲者，也可點光明燈，祈求消災解厄、迎祥納福、闔家平安、病業消除、諸事如意，且藉由光的照耀，強化我們的能量，讓自己整年的運勢更加順遂。

安奉太歲者，請將姓名、年齡、地址寫來，或到本寺報名登記，供養費用隨意。本寺將於西曆1月24日（星期五）7:30 PM 恭送癸巳年「徐舜星君」 8:30 PM 恭迎甲午年「章詞星君」坐鎮，參加者請敬備兩份供品（香花、水果），一送一迎。並誠心頂禮祈求。如果有家 人沒有一起親自來拜太歲，可想念他們一起來拜，觀想太歲星君放紅光照到他們身上，罩住全身，功效也一樣。

太歲肖馬 出生年：1930,1942,1954,1966,1978,1990,2002,2014

偏沖肖鼠 出生年：1924,1936,1948,1960,1972,1984,1996,2008

正沖肖兔 出生年：1927,1939,1951,1963,1975,1987,1999,2011

偏沖肖牛 出生年：1925,1937,1949,1961,1973,1985,1997,2009

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「準提佛母」就是七俱胝佛母，也有人稱「準提觀音」或「天人丈夫觀音」。準提二字之含義就是清淨無比。由於是蓮華部諸尊之母，故有佛母之尊稱，是七百億尊佛菩薩之母。由於佛母有十八隻手，更具有三目，故其法力威猛，密號是「最勝金剛」。準提佛母有雙龍王為侍者，侍立在蓮座之下，就是「難陀龍王」與「跋難陀龍王」也。

蓮生活佛認為，準提佛母的秘密，在佛母的第三眼之中，密宗行者要修第三眼，一定要觀想佛母的第三眼，放白色大淨光，照射自己的第三眼（天心部位），直到自己的天心部位處發麻。修持久久，會發現自己的天心現出「天眼」的記號。凡是修練成就者，以天眼通觀察，無所不見，無所

不知，千里萬里，全在天眼之中矣！這是準提佛母第三眼的秘中秘。

準提佛母，為何又是「最勝金剛」，因為佛母是三目十八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。其十八臂執多樣法器，由右，順時間而下是「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧劍」、「施無畏印」。根本印是雙手，共十八手。

準提佛母的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的秘密表徵，具含了甚深微妙之理。在大智度論中曾經述及十八不共法是：

一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已捨。七、欲無滅。八、精進無滅。九、念無滅。十、慧無滅。十一、解脫無滅。十二、解脫知見無滅。十三、一切身業隨智慧行。十四、一切口業隨智慧行。十五、一切意業隨智慧行。十六、智慧知過去世無礙。十七、智慧知未來世無礙。十八、智慧知現在世無礙。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

金剛薩埵是五佛五智的妙化身：

「金剛薩埵者，是遍一切處義，是最妙善義，是菩提心所起願行之身口意，悉皆平等遍一切處，純一妙善猶具眾德，故得名金剛薩埵菩薩。」

金剛薩埵的形像，一般是：

右手執金剛杵，左手執金剛鈴，頭戴五佛寶冠。

金剛薩埵金剛心，此菩薩又云「金剛手」，是「祕密主」，其別名「執金剛」、「持金剛」。

又說，金剛薩埵與普賢菩薩同體異名。因為普賢從大日如來受灌頂，二手均持五智的金剛杵。

金剛手菩薩，即手執金剛杖或金剛杵者，又被稱為執金剛及持金剛，而在金剛乘中則稱為「金剛薩埵」。

金剛手菩薩在胎藏界曼陀羅十三大院中位居第四院，即是中臺大日之左方，位列金剛部諸尊三十三。其中主尊二十一，使者十二，又曰薩埵院，以金剛薩埵為金剛部之上首。

金剛薩埵的四攝三摩地標幟，也即是菩薩、王、愛、喜、寶、光、幢、笑、鉤、索、法、利、因、語、業、護、牙、拳、鎖、鈴。

密教的金剛薩埵，在顯教即普賢菩薩。

修持密教者，最好先接受金剛薩埵灌頂，再唸『金剛百字明咒』，如此效力會增加很大。

聖尊 蓮生活佛認為，最好的懺悔法是「金剛薩埵法」。尤其是『金剛薩埵百字明咒』，此咒有三大性質：

一、自性清淨。

二、自性真如。

三、自性廣大。

『百字明咒』攝理的高深，非一般的懺悔儀軌所能比擬的。「金剛薩埵法」是「空性」果位殊勝的懺悔法。

所以，「金剛薩埵法」，是懺悔第一法。

「準提佛母」就是七俱胝佛母，也有人稱「準提觀音」或「天人丈夫觀音」。準提二字之含義就是清淨無比。由於是蓮華部諸尊之母，故有佛母之尊稱，是七百億尊佛菩薩之母。由於佛母有十八隻手，更具有三目，故其法力威猛，密號是「最勝金剛」。準提佛母有雙龍王為侍者，侍立在蓮座之下，就是「難陀龍王」與「跋難陀龍王」也。

蓮生活佛認為，準提佛母的秘密，在佛母的第三眼之中，密宗行者要修第三眼，一定要觀想佛母的第三眼，放白色大淨光，照射自己的第三眼（天心部位），直到自己的天心部位處發麻。修持久久，會發現自己的天心現出「天眼」的記號。凡是修練成就者，以天眼通觀察，無所不見，無所

不知，千里萬里，全在天眼之中矣！這是準提佛母第三眼的秘中秘。

準提佛母，為何又是「最勝金剛」，因為佛母是三目十八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。其十八臂執多樣法器，由右，順時間而下是「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧劍」、「施無畏印」。根本印是雙手，共十八手。

準提佛母的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的秘密表徵，具含了甚深微妙之理。在大智度論中曾經述及十八不共法是：

一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已捨。七、欲無滅。八、精進無滅。九、念無滅。十、慧無滅。十一、解脫無滅。十二、解脫知見無滅。十三、一切身業隨智慧行。十四、一切口業隨智慧行。十五、一切意業隨智慧行。十六、智慧知過去世無礙。十七、智慧知未來世無礙。十八、智慧知現在世無礙。

釋迦牟尼佛為佛教教主，於四月八日誕生于藍毘尼園的無憂樹下。釋迦牟尼佛，名「悉達多」，佛名又稱為「仁寂默」，是古印度迦毘羅衛國的王太子，父名淨飯，母名摩耶，為了追求真道而出家。降生之年於公元前六二三年，二十九歲出家，三十五歲成道，說法約四十五年，講經三百餘會，所度之人天，不可勝數，約在公元前五四三年入滅，世壽八十。

佛陀成道時，先度化憍陳如五比丘，再度大迦葉，再度化更多的國王及弟子。祂常在摩揭陀國、憍薩羅國、毗舍離國之間，來往說法。在八十歲左右，在跋提河畔的沙羅雙樹下，圓寂入涅槃。

釋迦牟尼佛，在密教兩部曼荼羅中，在胎藏界中以釋迦牟尼為主尊，在金剛界中則與不空成就佛並立。依【大日經】中寫道：「釋迦牟尼，全身呈真金色，具足三十二相的光輝，披乾陀色袈裟，坐於白色蓮華之上，應身說法。」

在久遠的過去世裡，釋迦牟尼佛在燃燈佛處所，因以實無有法之證悟，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛予佛授記，於來世當得作佛，號釋迦牟尼。（見【金剛經】〈究竟無我分第十七〉。）

壇城中央為一朵八瓣蓮花，中心為釋迦牟尼佛，身著袈裟，結定印。曼荼羅由蓮花蔓葉，金剛杵和蓮瓣圈組成。四門上方有八位供養天女，宮牆的外面由寶瓶、七珍八寶、無憂樹、傘蓋作裝飾。釋迦牟尼佛的周圍是八大菩薩，即是文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、金剛手菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、虛空藏菩薩。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「阿彌陀佛」有四十八大願，諸佛之中，悲願最大，接引無量眾生往生「西方極樂世界」。行者只要「一心不亂」唸佛，連十惡破戒之人，臨終時，可得「帶業往生」在阿彌陀佛的淨土。在蓮花化生世界，將凡夫生滅心轉成不生不滅的菩提心。

釋迦牟尼佛在「忉利天」說法時，將教化六道眾生的救渡重任，託咐給地藏王菩薩。因弘願廣大，「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方成菩提」，稱「大願地藏王菩薩」，能濟度五濁惡世中的一切眾生。

蓮生法王接著繼續講授「大圓滿法」人間傳承的第四位祖師，也是藏密最偉大的初祖「蓮華生大士」的降生－－

釋迦牟尼佛涅槃八年後，在北印度有一位烏金國王，有天外出尋寶要回城時，偶然間得到空行母的指示，在某地有一個嬰孩將出生於蓮花之中，沒想到烏金國王果然在「達賴哥嘯海」的蓮花上發現了一個嬰孩，國王非常歡喜的將嬰孩帶回城去，這嬰孩就是「蓮華生大士」。

而「蓮華生大士」的根源是釋迦牟尼的身、阿彌陀佛的口及觀世音菩薩的意三尊合一的化身。

「蓮華生大士」從小也是非常有佛緣，學了很多的佛法，由阿難為其剃度出家，並拜了很多的師父，第一個師父就是「後妙吉祥友」，其中也拜「龍樹菩薩」、「毘瑪拉母扎」為師，而最主要的師父是「師利星哈」。

「蓮華生大士」跟「師利星哈」學習佛法共25年之久，最後「蓮華生大士」是在屍陀林苦行而成就，並得到最圓滿的大神通，在修行當中也得到了普巴金剛及馬頭明王的擁戴，「普巴金剛」也成為「蓮華生大士」的主要護法，因此才有「普巴蓮師忿怒身」之稱，而當時的「赤松德真王」也迎請了「蓮華生大士」入藏降伏外道。

蓮生法王續說道：「蓮華生大士」入藏共55年，在這期間有四個偉大的貢獻－－

第一，降伏西藏所有的邪魔外道成為護持佛教的護法；

第二，將主要的佛法傳給了「移喜措嘉」及「赤松德真王」；

第三，以宇宙的形象建立了宏偉的「桑耶寺」，並請「毘盧遮那」將佛法翻譯成藏文留存於「桑耶寺」；

第四，因為「蓮華生大士」知道「朗達瑪」滅佛的災難，佛法會被消滅將近幾百年，所以請「移喜措嘉」將所有「空行寧提」伏藏於岩洞、湖底、虛空、大樹之中……等將來的「成就者」得到空行母的指示後，再將這些伏藏取出。

當「蓮華生大士」虹光成就騎著天馬騰空的時候留下一句話：世間之貪一刀兩斷，五毒五蘊變為五用，佛法智慧自在如如；懂得「敬師」、「重法」、「實修」一定會明心見性，開悟得證。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

聖尊蓮生活佛談到藥師佛是東方琉璃光世界教主，祂的淨土與西方極樂世界淨土是平等的，而且所有的佛國淨土都是相通的，在西方淨土的佛子都會持妙花到十方佛國供養十方佛，並談到去韓國繞塔，在頂禮藥師佛後，親見藥師佛及其眷屬的過程。這種非常殊妙莊嚴的真實見經歷，是禪定中所顯現出來的報身佛形像，不是世間形像所能比擬，更不是故意去看、去想出來的

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

「真佛寶懺」是一種藉由拜懺禮儀來清淨身心的方法，其中以「至上頂禮觀」、「禮拜佛菩薩」、「讀聖賢經典」來懺悔，更以唱誦《心經》、《真佛經》及唸藥師咒等經咒，來啟發我們本有的覺性，可說是消滅罪業、去除障礙最快速方便的法門。拜懺可讓我們反省過去所犯下的過錯，清洗全身的黑業，讓光明顯現。

蓮生活佛曾開示尊勝佛母的來歷淵源如下：

※「尊勝佛母是由釋迦牟尼佛本身的無上頂所顯化，是大日如來的智慧，代表著如來的無上頂智慧「空」和「無」，又是阿彌陀佛的無量光，三者的結合。」

※「尊勝佛母是觀音、金剛手與尊勝佛母的三者合一，具備了種種的法，是智慧、忿怒、降伏跟慈悲的綜合，是如來的無上頂顯化，具有大神威。」

※在密宗，尊勝佛母為長壽三尊之一，與長壽佛和白度母並列，尊勝佛母可以治病、長壽、息災，是最主要的一個息災尊。

蓮生活佛開示尊勝佛母是觀音、金剛手與尊勝佛母三者的合一，可以講是體、相、用都有了。尊勝佛母的體，祂就是尊勝佛母，祂的外在顯相就像觀音菩薩一樣，但是祂的作用是金剛手。它的意義就是在這裡。

※體就是本體，釋迦牟尼佛講過，本體就是佛性，尊勝佛母的本體就是尊勝佛母，祂代表智慧、無量光跟無上頂。

※相就是顯化出來的，尊勝佛母的外在顯相就像觀音菩薩一樣，三面八臂也是祂的相。

※用就是作用，祂的作用以金剛手為代表，祂有很多的作用：

一、尊勝塔：尊勝塔的作用很多，可以鎮地震、鎮颱風、鎮水災、鎮火災，都是尊勝塔的作用。

二、『尊勝陀羅尼咒』：以土一把，誦此咒二十一遍，散亡者身上，此亡者即得生天。佛頂咒云：「持此咒者，悉能除滅百千劫中一切罪業，能除大惡疾，增壽，改變一切命運，若臨終時，持咒得往生諸佛國土。」

三、尊勝佛母有八臂，三個面孔，中央是白色的，表示平息災難，災難都可以平息；右面的面孔是黃色的，表示能夠增加利益；左邊的面孔是藍色的，能夠有降伏的法力。

四、祂的八隻手臂，右邊的第一隻手臂持著四色十字金剛羯摩杵，表示能夠降伏魔難，息掉所有的災難；第二隻手是托著蓮座，座上面是阿彌陀佛，阿彌陀佛是尊勝佛母的上師，表示一種敬愛；第三隻手持著劍，也象徵能夠攝召所有眾生的心；第四隻手是與願印，能夠滿足一切眾生的心願；第五隻手是忿怒印，手上拿的是繩索，能夠降伏一切難調伏的眾生；第六隻手是施無畏印，代表著眾生遠離一切的恐怖；第七隻手祂拿著弓箭，代表能夠超勝三界；第八隻手祂結著定印，上面托著甘露寶瓶，表示眾生得以長壽無病。

「尊勝佛母法」秘中秘觀想

修「尊勝佛母法」，在觀想尊勝佛母放三光加被照你的時候，你要觀想行者變化成十二個行者，圍繞在「尊勝佛母」周圍，「尊勝佛母」全身放出無量大的白光照射行者，消除行者無始無明的業障，整個得到清淨。這個就是代表消除你一年十二個月的業障，把你十二個月的業障一次全部消除，這就是秘中秘的觀想，也就是你在三光加被裡面，更深一層的觀想。

修持尊勝佛母羯摩法時間要選白月，白月是農曆的初一至十五，要用白色的供品，白色的唸珠，觀想白色的光照行者，祈求「尊勝佛母」加持你，消除你的業障。

尊勝佛母心咒：「嗡。普隆。梭哈。嗡。阿彌達。阿俞拉。達爹。梭哈。」

佛頂尊勝陀羅尼咒心真言：「嗡。阿彌里打。得嘎。乏底。梭哈。」

紅財神，Red Jambhala,是五姓財神之一，為金剛薩埵（普賢菩薩）之化現，因身為紅色，因此得名為紅財神。紅財神本是印度婆羅門教的財神。在印度，人們最尊崇的一尊財神就是紅財神。密宗興盛時，列入密宗的財神，表示紅財神為「藏密資糧主 」，在密教，紅財神的力量很大，有大法力，它可以施財寶，可以滿眾生的願。

紅財神也叫歡喜天王，不但主財運，修紅財神法，還可敬愛圓滿。紅財神法為懷愛之法門，自古相傳最適合王者或貴族等高權位者或大富豪、大商人等修行之法門。此法比較容易成就。修習紅財神法，持誦念咒 ，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免除窮困及一切經濟困境。隨著修行者的發心不同，可獲得不同的果報。如果是發無上菩提心，則可得證世間及出世間的福德圓滿；若是求世間財富者，也能得以滿足； 若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。

紅財神最適合修敬愛，要觀想自身變為紅財神本身，祂的鼻子像象一樣，你要什麼東西，你觀想你這個鼻子伸出去，伸到西方很遠的地方，東南西北四周，鼻子都可以到達，你想要的東西就用鼻子這樣一捲，就把它捲回來，捲到你自己面前。紅財神的鼻子很有力！那你結合這個攝召的手印就非常好，伸出去，這樣鉤子就變長，就變成象鼻子一樣，喜歡鉤什麼就鉤什麼，鉤回來，就變成你的了。敬愛法不一定是說男女之間的敬愛，在團體的生活?，都需要得到敬愛，要修敬愛法，使你的身上產生一種光，一種磁力，讓人們產生歡喜心。可以在排斥當中產生一種調合。以自己結的手印去鉤你所需要的，把它鉤得接近一點，這就是一種敬愛的修行。

修紅財神法的訣竅：

紅財神有發很大的弘誓願，施財寶給眾生。祂的訣竅就在金剛杵，祂是有發願給眾生財富的。但是，你要逼祂，祂才拿出來，祂才肯給眾生。象頭財神你要用五鈷金剛杵按祂的頭，祂才會把財寶給你。用杵按呢，有直接按的，也有觀想按的，把財神觀想到你面前，舉金剛杵按祂的頭，祂才會賜財給你。同時你要觀想紅財神的頭一直的在點頭，表示紅財神已應允施財與汝也！供紅財神，供黃金的金剛杵就合於儀軌。

密教的財神法是以「貪欲」來止「貪欲」的修行，「先以欲勾之，再令入佛智」，這是崇高的理想。

觀世音菩薩本尊法、觀音身壇城避災法

傳授蓮華生大士本尊法、最勝寶息增懷誅法、搖錢樹密法、破瓦法及護摩。

蓮師壇城中央為蓮師與佛母曼達拉娃，依喜措嘉三尊，壇城東方為金剛部，南方為寶部，西方為蓮華部，北方為羯摩部，中央及四方合為密教五部法。

壇城外圍各色蓮瓣表示蓮座，蓮瓣外層八格圖案表示八大寒林，其外一層為金剛杵所築成的金剛輪。最外層為紅藍黃綠四色光環表徵般若烈焰。

蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一體之金剛應化身。大士生於釋迦牟尼佛涅槃後八年夏曆七月初十日，化生於西印度達喇郭嘯海五色蓮花中。蓮華生大士正是悲智雙運的大成就者，是祂開創了西藏的密宗。蓮華生大士本尊法，原來是有無量無邊不可思議的功德。可以得到大智慧，成就金剛不壞身。蓮華生大士法的本尊修持，會產生大威德的。因為蓮華生大士的大祕密在金剛法身上。蓮華生大士有金剛性，也就是能制服諸外道，能摧滅妖魔，一切鬼神均得聽令於蓮華生大士。　　

　　南摩法身常住，三際一如，蓮華生大士。南摩報身清淨，相好無倫，蓮華生大士。南摩化身變現，羯摩無量，蓮華生大士。

　　「蓮華生大士啟請頌」恭錄如下：

　　法身普賢第六金剛持。薩埵婆伽釋迦大導師。怙主無量壽佛觀自在。二無分別蓮師前啟請。

　　身之體性妙德炎摩主。語之體性馬鳴聲自在。意之體性真實赫嚕嘎。如意上師寶尊前啟請。

　　功德殊勝威鎮赫嚕嘎。羯摩主體金剛孺童身。妙母空行主尊圓滿主。頭髮大力聖尊前啟請。

　　身色變現靜善忿怒相。語音微妙具足十二支。心智緣念圓滿無有礙，空行無上勝尊前啟請。

　　授當來記及示隱法庫。慈心護念行者如愛子。悲憫贍部心子示咐囑。大恩化身至尊前啟請。

準提佛母本尊法、第三眼「準提佛母」就是七俱胝佛母，也有人稱「準提觀音」或「天人丈夫觀音」。準提二字之含義就是清淨無比。由於是蓮華部諸尊之母，故有佛母之尊稱，是七百億尊佛菩薩之母。由於佛母有十八隻手，更具有三目，故其法力威猛，密號是「最勝金剛」。準提佛母有雙龍王為侍者，侍立在蓮座之下，就是「難陀龍王」與「跋難陀龍王」也。

蓮生活佛認為，準提佛母的秘密，在佛母的第三眼之中，密宗行者要修第三眼，一定要觀想佛母的第三眼，放白色大淨光，照射自己的第三眼（天心部位），直到自己的天心部位處發麻。修持久久，會發現自己的天心現出「天眼」的記號。凡是修練成就者，以天眼通觀察，無所不見，無所

不知，千里萬里，全在天眼之中矣！這是準提佛母第三眼的秘中秘。

準提佛母，為何又是「最勝金剛」，因為佛母是三目十八臂的大佛母，戴寶冠，寶冠中有一化佛。佛母臂戴瓔珞，白色的天衣。其十八臂執多樣法器，由右，順時間而下是「如意寶幢」、「蓮花」、「罐」、「索」、「輪」、「螺」、「寶瓶」、「般若篋」、「寶幔」、「根本印」、「金剛杵」、「鉤」、「鉞斧」、「天妙果」、「素珠」、「智慧劍」、「施無畏印」。根本印是雙手，共十八手。

準提佛母的十八隻手臂，是說準提佛母有十八般成佛的功德，這是十八不共法，這也是準提佛母的秘密表徵，具含了甚深微妙之理。在大智度論中曾經述及十八不共法是：

一、身無失。二、口無失。三、念無失。四、無異想。五、無不定心。六、無不知已捨。七、欲無滅。八、精進無滅。九、念無滅。十、慧無滅。十一、解脫無滅。十二、解脫知見無滅。十三、一切身業隨智慧行。十四、一切口業隨智慧行。十五、一切意業隨智慧行。十六、智慧知過去世無礙。十七、智慧知未來世無礙。十八、智慧知現在世無礙。

藥師琉璃光王佛本尊法、藥師十二神將、除鬼神病法

（大年初一）彌勒菩薩不共大法、彌勒白雲觀、賜福灌頂

咕魯咕列不共大法、發射十方敬愛法

『佛頂尊勝陀羅尼咒』：「嗡。阿彌里打。得嘎。乏底。梭哈。」（心真言）

【佛頂尊勝陀羅尼經】云：「佛告帝釋言，此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼，能除一切罪業等障，能破一切穢惡道苦。此陀羅尼，八十八恆河沙俱胝百千諸佛共同宣說，隨喜受持，大日如來智印印之。 」

經云：「此陀羅尼名為吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢。淨等虛空。光焰照徹。無不周遍。若諸眾生，持此陀羅尼。亦復如是。亦如閻浮檀金。明淨柔軟。令人喜見。不為穢惡之所染著。 」

經云：「若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身已。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華化生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。若人先造一切極重罪業。遂即命終。乘斯惡業。應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼

。乃至墮大阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異類之身。取其亡者隨身分骨。以土一把。誦此陀羅尼二十一遍。散亡者骨上。即得生天。」

上圖曼荼羅圈由蓮花蔓枝、金剛杵、蓮花瓣組成。中間是一朵八瓣蓮花，尊勝佛母坐於蓮花中心，八瓣蓮花上有八位佛。四方四門的上方雲中，有八位供養天女。宮殿外面有二十四種尊勝寶瓶裝飾，寶瓶上裝飾八寶樹、傘蓋、幢繙、八吉祥等飾物。

大隨求菩薩不共大法

不空罥索觀音不共大法、光明真言、不空摩尼供養真言

大威德金剛，梵名「閻曼德迦」，意為「怖畏金剛」，漢譯為大威德明王。藏密視為文殊菩薩的忿怒相，是無上瑜伽密續部即身成就的主尊，各教派所重視之大法。昔為宗喀巴祖師之護法，現為蓮生活佛之根本護法。

大威德金剛形相極為可怖，身黑藍色，九面三十四手，十六足，右屈左伸，捲舌、獠牙、露齒、慼額、赤髮上沖、鬚眉如火、五骷髏為冠、五十鮮人首為項鬘、黑蛇絡腋、骨輪骨飾。

正面水牛面，有二銳角，最極忿怒，雙手臂擁抱佛母，其他手結「期剋印」均持法器。

十六足踏的是「人、水牛、黃牛、驢、駝、犬、羊、瓜、鷲、梟、慈鳥、鸚鵡、鷹、鵬、家雞、鴻鶴。」

並且踏住︰「梵天、帝釋、偏入天、大自在天、六面童天、邪引天、月天、日天等等的天眾。」

大威德金剛明王，能制伏毒龍，諸天驚怖，對治閻羅死魔，斷除諸障。

大威德金剛的九面是表徵「大乘九部契經」。二銳角表示勝俗二諦。

三十四手臂加上身、語、意是表徵「三十七道品」。即八正道、四念處、四神足、四正勤、五根、五力和七覺支。十六足表徵「十六空性」。

大威德金剛尊身相意義為：表徵三十七道品，徹悟十六性空，死魔消盡，成就殊勝，得大涅槃。

金剛總持護摩大法會及講經；金剛總持不共大法、寶瓶氣。

慶祝師尊出家紀念日，供佛供僧活動

金剛薩埵是五佛五智的妙化身：

「金剛薩埵者，是遍一切處義，是最妙善義，是菩提心所起願行之身口意，悉皆平等遍一切處，純一妙善猶具眾德，故得名金剛薩埵菩薩。」

金剛薩埵的形像，一般是：

右手執金剛杵，左手執金剛鈴，頭戴五佛寶冠。

金剛薩埵金剛心，此菩薩又云「金剛手」，是「祕密主」，其別名「執金剛」、「持金剛」。

又說，金剛薩埵與普賢菩薩同體異名。因為普賢從大日如來受灌頂，二手均持五智的金剛杵。

金剛手菩薩，即手執金剛杖或金剛杵者，又被稱為執金剛及持金剛，而在金剛乘中則稱為「金剛薩埵」。

金剛手菩薩在胎藏界曼陀羅十三大院中位居第四院，即是中臺大日之左方，位列金剛部諸尊三十三。其中主尊二十一，使者十二，又曰薩埵院，以金剛薩埵為金剛部之上首。

金剛薩埵的四攝三摩地標幟，也即是菩薩、王、愛、喜、寶、光、幢、笑、鉤、索、法、利、因、語、業、護、牙、拳、鎖、鈴。

密教的金剛薩埵，在顯教即普賢菩薩。

修持密教者，最好先接受金剛薩埵灌頂，再唸『金剛百字明咒』，如此效力會增加很大。

聖尊 蓮生活佛認為，最好的懺悔法是「金剛薩埵法」。尤其是『金剛薩埵百字明咒』，此咒有三大性質：

一、自性清淨。

二、自性真如。

三、自性廣大。

『百字明咒』攝理的高深，非一般的懺悔儀軌所能比擬的。「金剛薩埵法」是「空性」果位殊勝的懺悔法。

所以，「金剛薩埵法」，是懺悔第一法。

紅財神不共大法

勾財天女不共法及講經

不動明王、九字真言不共大法

不動明王尊者，是大日如來降伏一切惡魔時所變化的忿怒身，又一說是除蓋障菩薩的變化尊者。佔五大明王（東密）中尊之位置，是東密五大明王之首。

常見的不動明王之形像是二臂像，身子是青黑色，雙眼斜瞋，咬緊牙根，右手舉劍，左手執金剛索，周身現出熊熊烈烈的紅色大火焰，坐於盤石座之上，勇猛魁偉。

右手之金剛劍，不但可刺殺邪魔，而且可以斷除自己的煩惱與愚痴。左手之金剛索，能繫縛一切惡鬼，而且可以縛住行者自己的心猿意馬。周身之金剛火，能燒盡一切污穢，而且可以燒掉行者的業障。

不動明王尊者的密號是「常住金剛」，在胎藏界曼荼羅內，位於持明院之左端。」不動明王尊者有八大童子為眷屬，就是「慧光童子」、「慧喜童子」、「阿耨多童子」、「指德童子」、「鳥俱婆俄童子」、「清淨比丘童子」、「矜羯羅童子」、「制吒迦童子」。

要更明白瞭解不動明王尊者，可讀「勝軍儀軌」、【大日經】、「底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法」、「不動使者陀羅尼秘密法」、「十卷抄」、「覺禪鈔」等等。

不動明王昇起火光三昧，這是非常偉大的。在密教諸尊，依三輪身分，大日如來為一切諸尊之總體，是自性輪身。而「不動明王」是一切諸佛之教令輪身，又稱為諸明王之王，五大明王的主尊。

其三輪身是如此分：

中央毘盧遮那佛——自性輪身。

金剛波羅密多菩薩——正法輪身。

不動明王——教令輪身。

不動明王其誓願正是：

見我身者發菩提心。聞我名者斷惡修善。

聞我說者得大智慧。知我心者即身成佛。

The Mandala of Acalantha

地藏王菩薩護摩大法會（清明 超度）及講經 地藏王菩薩本尊法、還淨法

「地藏王菩薩是釋迦牟尼佛在忉利天中，特別咐囑的一位大菩薩，其化身有梵王身、大自在天身，甚至聲聞身，佛身，乃至閻魔身，有大不可思議的法力，其秘密身甚多也。」密宗胎藏界曼荼羅，地藏王菩薩位地藏院。在金剛界曼荼羅，南方寶生佛的金剛幢菩薩，也即是地藏王菩薩。

　　地藏菩薩的名稱有：「金剛願地藏、金剛寶地藏、金剛悲地藏、金剛幢地藏、放光地藏、頂天賀地藏。護讚地藏、延命地藏、牟尼地藏、讚龍地藏、破勝地藏、不休息地藏。」手持法器均不同。」

在所有菩薩之中，地藏菩薩的誓願是「地獄未空，誓不成佛」的大菩薩，因其發了大願望，是濟度五濁惡世界中的一切眾生。

　　釋迦牟尼佛曾對地藏菩薩說：「吾今在忉利天中，於百千萬億不可稱不可說一切諸佛，天龍八部大會中，人天諸眾生中，未出三界，在火宅中者，以咐屬汝。」

　　所以，地藏菩薩，在六道中各有顯現：

　　一、金剛願地藏—左手持人頭幢，右手結甘露印，專主救濟地獄道。

　　二、金剛寶地藏—左手持寶珠，右手結甘露印，專主濟度餓鬼道。

　　三、金剛悲地藏—左手執錫杖，右手結接引印，專主度畜牲道。

　　四、金剛幢地藏—左手持金剛幢，右手施無畏印，專主度阿修羅道。

　　五、放光地藏—左手持鍚杖，右手結與願印，專主度人間。

　　六、頂天賀地藏—左手持如意珠，右手結說法印，專主度天道。

　　地藏菩薩最神奇，是顯現閻魔身（閻羅王身），在地獄，度最苦最惡的種種生靈。

傳授摩利支天護摩大法會-隱身法、除瞌睡法、結印護身法、刻像除難法、針線縫。

摩利支天菩薩是毘盧遮那佛的化身，毘盧遮那佛月輪出光，普遍照耀，變成摩利支天菩薩。此是不壞天界，是從十金剛心，入堅忍聖域中的演化，是不二天界。

摩利支天菩薩也是大威光之菩薩，也有隱形自在的神通之力，被稱為戰鬥之神或忍術的守護神，密號「戰威金剛」。

摩利支天菩薩像。其形像有二臂像、六臂像、八臂像。

　　二臂像如下：「摩利支天菩薩，如天女形，坐蓮華座上，或立或坐，種種莊嚴，極為端正。左手持一把天扇，右手下垂，展五指成與願印。」

　　三面八臂像如下：「摩利支菩薩相，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔冠，冠中一佛是毘盧遮那佛，著紅色天衣，一切腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞、甚為莊嚴。有八臂三面三眼，左手持□索、弓、無憂樹枝、線。右手執金剛杵、針、鉤、箭。正面善相，微笑，深黃色開目，唇如朱紅，勇猛自在；左面是豬相，醜惡忿怒，口出利牙，貌青色，顰眉，吐舌，見者驚怖；右面深紅色，立或坐於金豬車上，拉車馬為金豬也。」

　　摩利支天菩薩，同《真佛宗》有大因緣存在，此菩薩有隱形自在的大神通力。原是帝釋天的眷屬，常隨著日天，在前面疾走如矢，遍巡天下，護持所有的佛弟子。

【佛說摩利支天陀羅尼經】：

「爾時世尊告諸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。無人能見無人能捉。不為人欺誑不為人縛。不為人債其財物。不為怨家能得其便。佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可捉。不為人欺誑不為人債其財物。不為怨家能得其便。」

密教中就是以「摩利支天法」為隱形法，「摩利支天法」具有能夠隱身遁形與除難消災的神通能力。

七佛者，謂過去莊嚴劫三佛，現在賢劫四佛。據佛經【長阿含經】卷一記載，過去共有七佛：

　　一、毗婆尸佛。毗婆尸，意為勝觀，以其如月圓智滿，則云遍見。魄盡惑亡，則云淨觀。既圓且淨，則為勝觀、勝見，是為七佛之首。

　　二、尸棄佛。尸棄，意譯為火，又云持髻。謂無分別智最為尊上，處於心頂也。過毗婆尸佛三十劫後，而成正覺。

　　三、毗舍浮佛。毗舍浮，意為遍一切自在。謂煩惱斷盡，於一切處無不自在，而為莊嚴劫中千佛之最後一佛。

　　四、拘留孫佛。拘留孫，意為所應斷。謂斷一切煩惱，永盡無餘。於賢劫中第九減劫，人壽減至六萬歲時，出世成佛，為千佛首。

　　五、俱那含牟尼佛。俱那含牟尼，意為金寂，謂金則明現，寂則無礙也。《大智度論》云，又名迦那迦牟尼，華言金仙人。謂身金色故也。人壽減至四萬歲時，於閻浮提出世成佛。

　　六、迦葉佛。迦葉，意為飲光。謂身光顯赫，能飲蔽一切光明故也。人壽減至二萬歲時，出世成佛。

　　七、釋迦牟尼佛。釋迦牟尼，意為能仁寂默。以寂默故，不住生死。以能仁故，不住涅槃。悲智雙運，利物無窮，故立此號也。人壽減至一百歲時，出世，為賢劫中第四佛。

【高王觀世音真經】經文裡有『七佛滅罪真言』：「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」。此真言出自【大方等陀羅尼經】，世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的咒。一個人若造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦『七佛滅罪真言』。

「過去七佛」

綠救度母為觀世音菩薩之化身。此尊菩薩法相一面二臂，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相。綠救度母亦為二十一度母的主尊，總攝其餘二十尊化身之所有功德，本尊心咒具足一切息增懷誅之功用，消除一切眾生的煩惱痛苦、滿足一切眾生願求，現世富貴長壽平安吉祥、除諸病苦業魔障礙等，幫助眾生解脫生死苦海，命終往生極樂世界，獲得究竟的安樂，其救度及摧滅魔業勇猛迅速。

綠救度母身玉青色，纖細而美麗。祂的右腳向下伸，意味著隨時應機去救度眾生，祂的法相如慈母一般，隨時去拯救祂自己的孩子一樣，祂的右手靠在祂的右膝上，掌心向外，是與願印且持蓮花，是將蓮花施與天下的意願。左手持支盛開著的蓮花，蓮花上又有兩朵蓮花，一朵未開，一朵半開，均意味著未來、現在、過去三世均是如此的依止著佛法的誓願而行。綠救度母，頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶，高貴莊嚴異常，身子放射出虹光，美麗異常。　　

綠救度母法，一向是最慈悲的，原來是最易「相應」的，她的誓願以「利他」為重，所以雙手均持蓮華，其蓮華有未開的，半開的，全開的，表示人人都可以親近而修學此法，若以此法而修學，則六度萬行，一切因果包含無餘，所有的佛法一通而百通。　　

修綠救度母法的人，最後所得的密號正是「正法金剛」及「清淨金剛」。原因是觀察了諸法，自由自在，給一切功德賜予眾生，使許多人脫離苦海，得到快樂 ，修法得到極致，極其光耀美麗。這裡又有一項祕密，凡欲來生得到美麗的人，修「綠救度母」法，就可以得到美麗。我們可以想像綠度母的無量光身，眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明，坐白蓮華，執紅蓮華，這樣的莊嚴美姿，天下少有。

咕嚕咕咧佛母，又稱作明佛母、三界自在空行母，身紅色，一面四臂，二手執紅優婆羅花所作之弓箭，拉弓而成射姿。又右手執紅優婆羅花做成之鉤杖，次左手執紅優婆羅花所製之絹索，面有三目，獠牙微露，胸部挺起，容貌如十六歲妙齡女相，面相姣好，呈忿怒又似微笑之樣。

佛母頭髮紅黃色上揚豎立，戴五骷髏冠，以五十鮮血人首為項鬘，額、頸、耳、腕、脛五處，有骨飾瓔珞，並飾以花鬘。下穿戴著虎皮裙。左足踏於蓮花日輪座之上，右足內捲，以舞立姿安住般若烈焰之中。

咕嚕咕咧佛母法源自於【佛說大悲空智金剛大教王儀軌經】，漢譯為「酤羅菩薩」，據經云：「佛告金剛藏言。顰眉顧視名忿怒眼。二目向左顧視名信愛眼。…………。略說酤羅菩薩于諸眾生。速疾成就信愛之法。從紇哩字觀想本尊。紅色四臂手執弓箭。持優缽羅華及蓮華鉤。如是觀想於三界中而為信愛。」〈金剛藏菩薩現證儀軌王品第十一〉

佛母全身紅色，代表敬愛；四臂代表四種成就—息、增、懷、誅；花箭、鉤和絹索代表控制一切的自然力量以及能懾服三界人天的法力。

咕嚕咕咧佛母為密教敬愛尊，也是掌管權威的本尊。行者向咕嚕咕咧佛母誠心祈請，修法相應之後，會產生有無量的功德。可以消除業障、福慧增長、以及具權勢、名譽、受

部屬親友的愛戴及敬愛。求子女得子女，男女情愛和合，所願皆能圓滿。

千手千眼觀世音在西方極樂世界，侍立在阿彌陀佛的左面，是輔佐阿彌陀佛慈悲方面的事務。觀世音菩薩在胎藏界曼荼羅內，住中台八葉院的西南方，是觀音院主位。在金剛界曼荼羅中是金剛法菩薩。觀世音菩薩具有大慈悲的心性，其救度眾生不可限量，流傳最廣，有家家觀世音的美稱。其密號是正法金剛，清淨金剛，最是自在的一位大菩薩。

千手千眼觀世音菩薩。此菩薩有十一面，前三面是菩薩面，左三面是瞋怒面，右三面是菩薩兼鬼面，後面一面是暴惡大笑面，最頂是一個佛面。這是代表五部，最上是佛部，當前是代表寶部、菩薩兼鬼代表蓮華部，暴惡大笑是羯摩部。觀想時要以第九識（菴摩羅識）與之相應，如此才能相應。

千手千眼觀世音又名千眼千臂觀世音，是六觀音之一。兩眼兩手之外，左右各具二十手，手中各有一眼。而四十手四十眼配於二十五有，而成千手千眼。這千手千眼表度一切眾生，有無礙之大用。在秘藏記中有言：「千手千眼觀世音具有二十七面，有千手千眼，黃金色。」

在楞嚴經上說：「觀世音菩薩，以修證圓通無上道故，能現眾多妙容，由一首三首乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。由二臂、四臂乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。由二目、三目乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。」

「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼咒」，簡稱大悲咒，此咒流傳最廣，最多人持誦，又別名也最多。據經典云：「佛告阿難，如是神咒，一名救苦陀羅尼，一名延壽陀羅尼，一名滅惡趣陀羅尼，一名破惡業障陀羅尼，一名滿願陀羅尼，一名隨心自在陀羅尼，一名速超上地陀羅尼。」

長壽三尊護摩法會，賜授長壽三尊法灌頂。當天 師尊七十正誕，普天同慶，法會提前於下午2:00舉行，法會後舉辦祝壽慶典

摩利支天菩薩是毘盧遮那佛的化身，毘盧遮那佛月輪出光，普遍照耀，變成摩利支天菩薩。此是不壞天界，是從十金剛心，入堅忍聖域中的演化，是不二天界。

摩利支天菩薩也是大威光之菩薩，也有隱形自在的神通之力，被稱為戰鬥之神或忍術的守護神，密號「戰威金剛」。

摩利支天菩薩像。其形像有二臂像、六臂像、八臂像。

　　二臂像如下：「摩利支天菩薩，如天女形，坐蓮華座上，或立或坐，種種莊嚴，極為端正。左手持一把天扇，右手下垂，展五指成與願印。」

　　三面八臂像如下：「摩利支菩薩相，身如閻浮檀金色，光明如日，頂戴寶塔冠，冠中一佛是毘盧遮那佛，著紅色天衣，一切腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞、甚為莊嚴。有八臂三面三眼，左手持□索、弓、無憂樹枝、線。右手執金剛杵、針、鉤、箭。正面善相，微笑，深黃色開目，唇如朱紅，勇猛自在；左面是豬相，醜惡忿怒，口出利牙，貌青色，顰眉，吐舌，見者驚怖；右面深紅色，立或坐於金豬車上，拉車馬為金豬也。」

　　摩利支天菩薩，同《真佛宗》有大因緣存在，此菩薩有隱形自在的大神通力。原是帝釋天的眷屬，常隨著日天，在前面疾走如矢，遍巡天下，護持所有的佛弟子。

【佛說摩利支天陀羅尼經】：

「爾時世尊告諸比丘。有天名摩利支天。常行日月前。彼摩利支天。無人能見無人能捉。不為人欺誑不為人縛。不為人債其財物。不為怨家能得其便。佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可捉。不為人欺誑不為人債其財物。不為怨家能得其便。」

密教中就是以「摩利支天法」為隱形法，「摩利支天法」具有能夠隱身遁形與除難消災的神通能力。

蓮師壇城中央為蓮師與佛母曼達拉娃，依喜措嘉三尊，壇城東方為金剛部，南方為寶部，西方為蓮華部，北方為羯摩部，中央及四方合為密教五部法。

壇城外圍各色蓮瓣表示蓮座，蓮瓣外層八格圖案表示八大寒林，其外一層為金剛杵所築成的金剛輪。最外層為紅藍黃綠四色光環表徵般若烈焰。

蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一體之金剛應化身。大士生於釋迦牟尼佛涅槃後八年夏曆七月初十日，化生於西印度達喇郭嘯海五色蓮花中。蓮華生大士正是悲智雙運的大成就者，是祂開創了西藏的密宗。蓮華生大士本尊法，原來是有無量無邊不可思議的功德。可以得到大智慧，成就金剛不壞身。蓮華生大士法的本尊修持，會產生大威德的。因為蓮華生大士的大祕密在金剛法身上。蓮華生大士有金剛性，也就是能制服諸外道，能摧滅妖魔，一切鬼神均得聽令於蓮華生大士。　　

　　南摩法身常住，三際一如，蓮華生大士。南摩報身清淨，相好無倫，蓮華生大士。南摩化身變現，羯摩無量，蓮華生大士。

　　「蓮華生大士啟請頌」恭錄如下：

　　法身普賢第六金剛持。薩埵婆伽釋迦大導師。怙主無量壽佛觀自在。二無分別蓮師前啟請。

　　身之體性妙德炎摩主。語之體性馬鳴聲自在。意之體性真實赫嚕嘎。如意上師寶尊前啟請。

　　功德殊勝威鎮赫嚕嘎。羯摩主體金剛孺童身。妙母空行主尊圓滿主。頭髮大力聖尊前啟請。

　　身色變現靜善忿怒相。語音微妙具足十二支。心智緣念圓滿無有礙，空行無上勝尊前啟請。

　　授當來記及示隱法庫。慈心護念行者如愛子。悲憫贍部心子示咐囑。大恩化身至尊前啟請。

蓮師壇城中央為蓮師與佛母曼達拉娃，依喜措嘉三尊，壇城東方為金剛部，南方為寶部，西方為蓮華部，北方為羯摩部，中央及四方合為密教五部法。

壇城外圍各色蓮瓣表示蓮座，蓮瓣外層八格圖案表示八大寒林，其外一層為金剛杵所築成的金剛輪。最外層為紅藍黃綠四色光環表徵般若烈焰。

蓮華生大士是「釋迦身、彌陀語、觀音心」三密三聖合一體之金剛應化身。大士生於釋迦牟尼佛涅槃後八年夏曆七月初十日，化生於西印度達喇郭嘯海五色蓮花中。蓮華生大士正是悲智雙運的大成就者，是祂開創了西藏的密宗。蓮華生大士本尊法，原來是有無量無邊不可思議的功德。可以得到大智慧，成就金剛不壞身。蓮華生大士法的本尊修持，會產生大威德的。因為蓮華生大士的大祕密在金剛法身上。蓮華生大士有金剛性，也就是能制服諸外道，能摧滅妖魔，一切鬼神均得聽令於蓮華生大士。　　

　　南摩法身常住，三際一如，蓮華生大士。南摩報身清淨，相好無倫，蓮華生大士。南摩化身變現，羯摩無量，蓮華生大士。

　　「蓮華生大士啟請頌」恭錄如下：

　　法身普賢第六金剛持。薩埵婆伽釋迦大導師。怙主無量壽佛觀自在。二無分別蓮師前啟請。

　　身之體性妙德炎摩主。語之體性馬鳴聲自在。意之體性真實赫嚕嘎。如意上師寶尊前啟請。

　　功德殊勝威鎮赫嚕嘎。羯摩主體金剛孺童身。妙母空行主尊圓滿主。頭髮大力聖尊前啟請。

　　身色變現靜善忿怒相。語音微妙具足十二支。心智緣念圓滿無有礙，空行無上勝尊前啟請。

　　授當來記及示隱法庫。慈心護念行者如愛子。悲憫贍部心子示咐囑。大恩化身至尊前啟請。

「金剛手菩薩」就是密教的「執金剛秘密主」。由於「秘密主」，所以其是誰，根本少有人知。在密教經典上記載，也很含糊。就是如此記錄：這位金剛手菩薩，是毘盧遮那佛在金剛界大曼荼羅之中，進入了普賢三昧大定三摩地，所化生出來一位大輪之月光，而這月光就是圓滿的菩提心印。在大月輪光之中，現出了光明的金剛杵。由於如此的神變，金剛手菩薩即是普賢菩薩及金剛薩埵之合體。

　　這位金剛手菩薩，應該是一切如來的第一法王子，是一切如來的菩提心，也就是一切如來秘密的「增上主宰」，正是「執金剛秘密主」。其法相是：右手持金剛杵，如拋擲金剛杵之狀。左手置於胯，手握金剛拳或鈴。擲金剛杵的右手，放在心胸間。

金剛手菩薩是一切諸佛的菩提心。

　　金剛手菩薩是一切密宗行者的心秘密，所以金剛手菩薩就是金剛心菩薩，一切諸佛菩薩與眾生相應的心。

【大輪金剛陀羅尼經】云：「誦此咒廿一遍，能成一切咒法，善事速得成就，能一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」

　　【陀羅尼集經】云：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成，誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法罪。」　　

　　「大輪金剛陀羅尼」如下..

　　「南摩司得里牙。提維嘎難。打他噶打難。嗡。維喇及。維喇及。摩訶佳割喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。洒喇得。得喇夷。得喇夷。維達嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。細達。幾里牙。得覽。梭哈。」

南摩阿彌陀佛為大日如來五智之一，生西方妙觀察三昧，建立西方極樂世界，九品蓮華生，度眾無量無邊。法會為所有參加及報名眾等祈願息災解呃，增福延壽，消除業障，平安健康，家庭圓滿，冥陽兩利。

十方諸菩薩亦將在法會中大放佛光，加持大眾，所求如意，一切吉祥圓滿。

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虛空藏菩薩在金胎兩部，金剛界曼荼羅內，就是金剛寶菩薩，是賢劫十六尊之一，列外廊南方。在胎藏界曼荼羅內，占虛空藏院的首位。

【虛空藏經】有云：「若有人欲得智慧，欲得大家敬愛，欲得良好的歌喉，欲得帝王及百官之位置，欲得種種財產及美滿的眷屬，同時在行善之後，能名聞天下，則必須經常唸此尊名字，一定得到如願以償的。」

虛空藏菩薩的形像：「頭戴五佛冠，右手臂彎曲，持劍，劍有光焰，左手於腰側，操拳執蓮華，蓮華上有寶物如珠。虛空藏菩薩是白色，坐青色蓮華之上。」

虛空藏菩薩的祕號叫「庫藏金剛」，意思是祂能記住所有的庫藏，把所有東西都記在腦海裏面，是最有智慧的一個大菩薩。

虛空藏菩薩經常住在「香積世界」，是智慧深廣如虛空，故名虛空藏。虛空藏菩薩是兼具福德與智慧的二大祕密門。出自【虛空藏經】、【大集經】虛空藏品、【八大菩薩曼荼羅經】等等。修習「虛空藏菩薩法」。可得「智慧」、「記憶」、「功名」等等。

《大虛空藏菩薩念誦法》雲︰「我今依【瑜伽金剛頂經】，說寶部虛空藏菩薩真言教法，為愍念在家出家薄福少德乏少資具者，所求世間、出世間勝願多不遂意。若依此教法修行，業報等障皆悉消除，福德增長，心神適悅，淨信大乘，利樂有情，心無退轉，世間、出世間所有財寶悉皆獲得，於一切眾生能作利益，一稱一念所得福聚尚猶虛空，何況作意如法修持。所願必獲殊勝成就。」

修習「虛空藏智慧法」，使自己智慧增廣，且記憶力大增，聞持經聲，一經耳目，就能記住於心，永無遺忘。

虛空藏菩薩求聞持真言：

『南摩。阿伽捨揭婆耶。嗡。阿唎。迦瑪唎。慕唎。梭哈。』